Наверное, нет выразительнее лицемерия, чем делать добрые дела и ожидать, что будет получено что-то взамен.
Представьте ситуацию: вам открыли дверь магазина, а потом протягивают руку с просьбой дать некоторую сумму денег, пусть и небольшую. Получается, что вам не помогли, а оказали услугу, о которой вы заранее не спрашивали. И теперь вы находитесь в ситуации, когда услуга оказана, и за нее нужно заплатить. Можно, конечно, уйти, но вслед вы услышите много неприятных слов, а возвращаться в этот магазин вряд ли захотите. Неприятно, так ведь?
Такая же ситуация складывается и тогда, когда мы делаем добрые дела и ждем, что Бог простит наши грехи за них. Или что нам вернется все то хорошее, что мы пожертвовали. Мол, отдай сто рублей, а вернется тебе тысяча, как любят говорить некоторые люди. Но не ставит ли это в неприятное положение Бога, как в случае с той дверью? Разве не должны делаться добрые дела бескорыстно и без ожидания того, что нам что-то вернется? Разве не нужно нам смиренно принимать все то, что дается и с благодарностью обращаться к Богу за все происходящие события — и хорошие, и плохие? Разве не должны добрые дела делаться нами не из ожидания награды за это, а из чистого сердца?
Обратимся к Священному Писанию. В книге Иакова 2:26 написано: «Как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва». Получается, истинно верующий христианин вершит добрые дела по своей вере. И своими делами он не хвалится, так как иначе это будет не доброе дело, а показуха.
В Евангелии от Матфея 6:1–4 четко об этом говорится: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»
Насколько показательны эти слова: «когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне». То есть помощь ближнему должна быть не просто втайне от себя, а настолько чистой, от сердца исходящей, что для тебя это будет не чем-то из ряда вон выходящим, необычным, а вполне себе обыденным. И беспорыстным.
В послании к Ефесянам 2:8–10 мы читаем: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.» Здесь сказано прямо: «чтобы от добрых дел никто не хвалился», так как добрые дела для тех, кто живет во Христе, это норма. Открыть дверь перед кем-то, уступить место в автобусе, пропустить кого-то вперед, поделиться обедом с нуждающимся и т.д. — это те вещи, за которые максимум можно ожидать слова благодарности, а то и ничего не ждать.
Еще один момент, на который стоит обратить внимание — это другой вид самохвальства. Проявляется он в том, что человек начинает забывать про свои грехи, считает себя святым, делая добрые дела. Он как бы хвалится перед самим собой за то, что сделал что-то хорошее для другого. В послании к Ефесянам 2:8–9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Это вполне четко говорит о том, что спасаемся мы через веру, а добрые дела, как я уже говорил, делаем от чистого сердца, и не хвалимся этим.